Le monothéisme authentique

 

     

Le livre d'Allah et la tradition prophétique selon la compréhension de nos pieux prédécesseurs

 

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L'imam hanbalite Ibn Abd Al-Hâdî (mort en 744 H), qu'Allah lui fasse miséricorde, dit dans son livre «as-sârim al-mounki fî ar-radd 'alâ as-soubkî» (p. 229) ce qui suit : وهو سبحانه فوق سمواته على عرشه ، وقد دنا من عباده ونزل إلى السماء الدنيا ، فإن علوه سبحانه وعلى خلقه أمر ذاتي ، له مع […]


Le « Al-Boukhari de l'occident », l'imam de la Sounna de son époque, le malikite de l'Andalousie, Ibn Abd Al-Barr (mort en 423 de l'hégire) a dit dans son oeuvre «at-tamhîd» en commentaire au 8ème hadith : « D'après Aboû Hourayra, le Prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Notre […]


Dans son ouvrage «'aqîda as-salaf wa ashâb al-hadîth », l'imam Aboû 'Outhmân Ismâ'îl 'Abd Ar-Rahmân As-Sâboûnî (mort en l'an 449 de l'hégire), dit : ويعتقد أصحاب الحديث ويشهدون أن الله سبحانه وتعالى فوق سبع سمواته على عرشه مستوكما نطق به كتابه في قوله عز وجل في سورة الأعراف : (إن رب […]


Allah le Très-Haut dit dans Son Noble Livre au verset 54 de la sourate 7 : ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ Traduction : Puis (Allah) S'est établi établi (istawâ) sur le Trône Dans son ouvrage intitulé «safwa at-tafâsîr» (vol. 2, p. 298) , l'imam Aboû 'Outhmân Ismâ'îl Ibn Abd Ar-Rahmân As […]


Allah, Puissant et Majestueux, dit dans Son Noble Livre au verset 5 de la sourate 20 (ta-ha) : الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى Traduction : «Le Tout-Miséricordieux S'est établi (istawâ) sur le Trône» Dans son exégèse coranique (tafsîr), l'imam At-Tabarî (mort en 310 H), qu'Allah l […]


L'imam malikite Aboû 'Omar At-Talamankî (mort en l'an 429 de l'hégire) dit dans son livre «al-wousoûl ilâ ma'rifa al-ousoûl» ce qui suit : أجمع المسلمون من أهل السنة على أن معنى قوله: {وهو معكم أينما كنتم} ونحو ذلك من القرآن: أنه علمه، وأن الله تعالى فوق السموات بذاته مستو على عرشه كيف شاء […]


Le Shaykh de l'Islam Ibn Taymiyya, qu'Allah sanctifie sa sainte âme, dit dans son ouvrage « al-'aqîda al-wâsitiyya » : « La foi en Allah, que nous venons de citer, inclut un point affirmé par Allah dans Son Livre et rapporté de façon récurrente d’après Son messager (paix et bénédiction d'Allah […]


L'imam hanbalite Aboû Zakariyyâ Yahyâ Ibn 'Ammâr As-Sijistâni (m. 422 H), qu'Allah lui fasse miséricorde, dit dans sa épître (risâla) : لا نقول كما قالت الجهمية: "إنه تعالى مداخل للأمكنة وممازج بكل شيء ولا نعلم أين هو "، بل نقول: هو بذاته على العرش وعلمه محيط بكل شيء، وعلمه وسمعه وبصره وقد […]


Allah le Très-Haut dit dans Son Noble Livre au verset 54 de la sourate 7 : إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ ب […]


« Le Tout-Miséricordieux S'est établit sur le Trône » (sourate 20 - verset 5) Dans son livre « al-asnâ fî charh asmâ' allah al-housnâ » (vol. 2, p. 123), Aboû Abdoullâh Mouhammad Ibn Ahmad Al-Qourtoubi (qui est un exégète du Coran, l'auteur de « ahkâm al-qour'ân » ) dit (Al-Qourtoubi cite les […]


Allah le Très-Haut dit dans Son Noble Livre à la sourate 10, au verset 3 : « Votre Seigneur est Allah qui créa les cieux et la terre en six jours, puis S'est établit sur le Trône, administrant toute chose. Il n'y a d'intercesseur qu'avec Sa permission. Tel est Allah votre Seigneur. Adorez-Le […]


Le Shaykh hanbalite Abd Al-Qâdir Al-Jilâni (mort en l'an 561 de l'hégire), qu'Allah sanctifie son âme, dit dans on ouvrage «al-ghounya li-tâlibî tarîq al-haqq» (vol. 1, p. 124, éditions dâr al-koutoub al-'ilmiyya, 1ère édition, 1417 H /1997 G) ce qui suit : وينبغى إطلاق صفة الاستواء من غ […]

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Allah Ta’âlâ dit :

 

لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

 

« Nulle contrainte en religion! Car le bon chemin s'est distingué de l'égarement. Donc, quiconque mécroit au Tâghût tandis qu'il croit en Allah saisit l'anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Audient et Omniscient.»[Sourate 2 verset 256]

 

 

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ

 

« Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire]: ‹Adorez Allah et écartez-vous du Tagut›. Alors Allah en guida certains, mais il y en eut qui ont été destinés a l'égarement. Parcourez donc la terre, et regardez quelle fut la fin de ceux qui traitaient [Nos messagers] de menteurs. » [Sourate 16, Verset 36]

 

 

 

قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآَءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ

 

 « Certes, vous avez eu un bel exemple [à suivre] en Abraham et en ceux qui étaient avec lui, quand ils dirent à leur peuple: ‹Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en dehors d'Allah. Nous vous renions. Entre vous et nous, l'inimitié et la haine sont à jamais déclarées jusqu'à ce que vous croyiez en Allah, seul›. Exception faite de la parole d'Abraham [adressée] à son père: ‹J'implorerai certes, le pardon [d'Allah] en ta faveur bien que je ne puisse rien pour toi auprès d'Allah›. ‹Seigneur, c'est en Toi que nous mettons notre confiance et à Toi nous revenons [repentants]. Et vers Toi est le Devenir. »

[Sourate 60 verset 4]

 

L’imam Mouslim rapporte dans son Sahîh :

 

عن عثمان؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة".

« D’après ‘Outhmân, le messager d’Allah que la paix et le salue soient sur lui a dit « Quiconque meurt et sait qu’il n’y a de vrai dieu qu’Allah, il entre au paradis. »

 

Et Mouslim rapporte aussi :

 

عن أبي مالك عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله

« D’après Mâlik, d’après son père qui dit : j’ai entendu le messager d’Allah que la paix et le salue soient sur lui, dire : « Celui qui dit qu’il n’y a de vrai divinité qu’Allah et rejette ce qui est adoré en dehors de Lui, son sang et ses biens sont sacrés et son sort appartient à Allah. »

 

    Shaykh Mohammad Ibn Abdel-Wahhab a dit :

 

ومعنى الكفر بالطاغوت: أن تبرأ من كل ما يعتقد فيه غير الله، من جنى، أو أنسي، أو شجر، أو حجر، أو غير ذلك؛ وتشهد عليه بالكفر، والضلال، وتبغضه، ولو كان أبوك أو أخوك؛ فأما من قال أنا لا أعبد إلا الله، وأنا لا أتعرض السادة، والقباب على القبور، وأمثال ذلك، فهذا كاذب في قول لا إله إلا الله، ولم يؤمن بالله، ولم يكفر بالطاغوت

« Et le sens du désaveu du Tâghoût, c’est que tu te sépares de tous ce qui est pris pour divinité en dehors d’Allah -que ce soit un Djinn, un homme, un arbre, une pierre ou autre- et que tu témoignes de sa mécréance et de son égarement et que tu le haïsses, même si c’est ton père ou ton frère. Quant à celui qui dit « Je n’adore qu’Allah, et je ne m’oppose pas aux sidis, ni aux mausolées ni aux tombeaux, et autre paroles de ce genre : celui là a mentit lorsqu’il prétend dire « Il n’y a de vraie divinité qu’Allah. » Il n’a pas cru en Allah, et n’a pas désavoué le Tâghoût. » [Dourar As-Saniyya 2/121, 122]

 

 

 

 

Louanges à Allâh qui nous soutient dans l'accomplissement de cette oeuvre, dans la défense de sa religion et vers Lui, nous revenons repentants.

 

Nous précisons qu'il est posible que certaines personnes soient citées , cependant cela ne démontre en aucun point notre appuis, notre soutient dans leurs croyances si elles sont erronées et nous nous en innocentons devant Allâh exalté soit-Il .

 

 

Ibn ul-Qayyim, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit :

« Il incombe au musulman de suivre le comportement du Prophète, (salla Allahou 'alayhi wa salam), dans l'acceptation de la vérité de celui qui l'apporte, qu'il soit un allié, un ennemi, un bien-aimé, une personne détestable, un pieux, ou un pervers ; ainsi que dans le rejet du faux de celui qui l'apporte, quel qu'il soit. »

[Source : I'lam al muwaqi'ine – Volume 1 – Page 104 ]

 

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